新華社蘭州２月１６日電（新華社記者陳俊　王博）“镢頭挖著楞桿了，黨的政策實現了，過去的苞谷面拌湯不見了，盡吃開優等粉的白面了。吃白面著還不算，頓頓打的荷包蛋！”

　　在甘肅岷縣寺溝鄉舍扎村的一處沿街院落中，一曲高亢婉轉的“洮岷花兒”引來街坊四鄰扶老攜幼駐足聆聽，院里的凳子、草垛不一會兒都坐得滿滿當當。歌者一唱罷，熱情的鄉親就忙不迭地喊：“再唱一個嘛，我們還莫過癮哩。”

　　歌者是趕了２０公里山路來串門的“洮岷花兒”甘肅省非物質文化遺產代表性傳承人姜照娃。“洮岷花兒”是流行于西北多民族聚居區的一種原生態民歌，已被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。而這家院子的女主人潘吉平，也是當地小有名氣的“花兒把式”。

　　姜照娃和潘吉平是經常一起切磋和對唱的老搭檔，可在自家院里，潘吉平卻憋紅了臉不好意思開口。“這不是唱‘花兒’的地方。”

　　但記者一問起學“花兒”、唱“花兒”的經歷，潘吉平一下興奮起來，她返身回屋拿出一大沓紅彤彤的證書來。“還有家里的電視機、自行車、錄音機，這都是我唱花兒拿獎得的哩。”老潘言語中掩不住自豪。

　　姜照娃見狀，開始打趣：“打麻打了兩條繩，你看潘吉平活的人，洋灰臺子（指臺階）十幾層，玻璃窗子玻璃門，水磨石的地面滑著走不成！”“花兒”唱的是潘吉平的新房新院。

　　潘吉平終于不甘示弱，也用“花兒”回敬道：“我也要唱唱姜照娃。白土打哈墻著呢，紅磚蓋哈房著呢，瓷磚貼的明著呢，這會兒光陰好著呢！”

　　看兩位“把式”卯上勁，院里一個抱孩子的婆姨把手中的娃塞給丈夫，坐下來仔細聆聽。可在場的，也不是每個人都對“花兒”感興趣。潘吉平的丈夫曾在西安學過制磚手藝，“我們打工回來的，都不愛聽這個。流行歌曲比這好聽多了。”

　　提起潘吉平一開始的忸怩，姜照娃也有同感：“我們過去都是在田里勞動的時候唱‘花兒’。現在農村娃都到城里打工了，集體勞動也少了，能唱‘花兒’的地方少了，唱‘花兒’的人也少了。”岷縣當地研究“花兒”３２年的學者李璘也坦言：“產生‘花兒’的土壤已經發生變化，‘花兒’想要恢復往日的輝煌已經不可能了。”

　　對“花兒”的前景雖有些迷惘，但姜照娃、潘吉平依然癡心不改，欣慰的是，政府對她們的堅守非常鼓勵。近年來，當地政府也利用“花兒”會、“花兒”比賽、節慶、廟會等機會為“花兒”歌手提供舞臺。

　　岷縣文化部門還遣專人從民間采集花兒唱詞，試圖將其原貌留存。在當地政府和民間歌手的共同努力下，聯合國教科文組織、中國民歌協會分別授予岷縣“聯合國民歌采錄基地”“中國花兒之鄉”的稱號，每年舉辦“花兒”會的二郎山也被命名為“中國花兒傳承基地”。“洮岷花兒”現有國家級代表性傳承人１名，省級代表性傳承人３名，有３１名農民歌手被授予“甘肅省花兒歌手”稱號。

　　有了舞臺，岷陽鎮瓦窯溝村的“花兒”歌手劉郭成就常常將“好家們”湊到一起，自己舉辦小型的“花兒”會。“也能來好些人呢。”春節剛過，他就著手串聯“花兒”歌手們一起去參加幾天后農歷二月初二的廟會。

　　作為“洮岷花兒”國家級非物質文化遺產傳承人的劉郭成很看重自己這一身份，“只要有人想學‘花兒’，我就教；只要來叫我參加‘花兒’會，不管在定西還是在蘭州，有多遠的路，不管家里活多忙，我都會去參加。”

　　堅守不是簡單的固守。過去的“花兒”是一方悲歌，李璘曾經聽過老輩歌手的唱詞中就有“眼淚直打旋旋哩，問我憐兒幾時回還哩”“鋼刀老了可磨哩，人老了這咋活哩”，唱詞多訴相思苦、離別怨和生活多艱。

　　“花兒”唱腔基本固定，唱詞本身就是即興發揮，劉郭成告訴記者：“我們眼里看見什么，想到什么，就唱什么。現在生活好了，我們就唱好生活。”

　　“剪子要鉸黃裱呢，黨對農民太好呢。窮人評成低保了，沒有兒子的管老了，沒養孩子的當成五保了。”在劉郭成的口中，早已沒有了那份悲情。

　　如今的岷縣農村，許多地方都是“花兒”唱詞中描繪的“瓷塊貼了紅磚墻”，越來越多的農戶都用上了自來水、太陽灶和沼氣，也和城里人一樣騎著車上下班，這些變化無一例外都被敏銳的“花兒”歌手唱了出來。

　　當記者準備離開舍扎村時，潘吉平放下羞澀，執意要和姜照娃兩人在路口唱“花兒”為我們送行。“斧頭剁了白楊了，頭年改革開放了，農村的面貌變樣了，城里山里都一樣了！”記者所乘的車已開出很遠，那嘹亮悠遠的歌聲依然盤桓、回響在山間。