從哲學視角看“三嚴三實”
發表時間:2015-07-29   來源:人民日報

三個結合 三個契合 三個融合 

  習近平同志關于“三嚴三實”的重要論述,閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義光芒,具有很強的思想性和深刻的哲理性。用全面、聯系、發展的觀點看“三嚴三實”,可以加深對“三嚴三實”的認識和理解,更好貫徹落實“知行合一”要求。

  用全面的觀點看,“三嚴三實”體現“三個結合”。一是體現主觀和客觀的結合。“三嚴”針對主觀世界,要求領導干部堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀;“三實”針對客觀世界,要求領導干部掌握科學的方法論。二是體現內因和外因的結合。“三嚴”是內在要求,包含馬克思主義信仰、共產主義理想等嚴肅政治追求,是落實民主集中制、健全組織生活的嚴格組織原則,是守紀律、講規矩、反腐敗的嚴明紀律要求;“三實”是行為約束,貫穿一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是、在實踐中檢驗和發展真理的思想路線,是求真務實、真抓實干、注重實效的工作方法,是說老實話、辦老實事、做老實人的處世態度。三是體現做人和干事的結合。“三嚴”的出發點是做人,反映共產黨人的黨性原則,要求領導干部堅持“嚴”字當頭,補足理想信念之鈣,牢記為民服務之責,謹守清正廉潔之本;“三實”的落腳點是干事,反映黨員干部做事的行為準則,要求領導干部以“實”筑底,貫徹實事求是思想路線,樹立真抓實干精神,秉持老實做人態度。

  用聯系的觀點看,“三嚴三實”體現“三個契合”。一是契合全心全意為人民服務的宗旨。領導干部要堅持用權為民,按法律、制度、規則行使權力,把權力關進制度的籠子里,任何時候都不搞特權、不以權謀私。二是契合中國傳統政治文化精華。我國古代進步知識分子把修身、齊家、治國、平天下作為人生目標。“三嚴三實”是對我國優秀傳統政治文化的時代闡釋和提煉升華。三是契合作風建設的迫切需要。從深化作風建設看,轉作風改作風正處于關鍵點、節骨眼上,必須乘勢而上;從守紀律講規矩、營造良好政治生態看,進一步嚴紀律、明規矩、強約束,仍要從嚴上入手、從實處著力。開展“三嚴三實”專題教育,是嚴肅黨內政治生活、嚴明黨的政治紀律和政治規矩的重要抓手,是對作風建設發出的新的動員令,有利于推動作風建設從集中整治向常態治理轉變。

  用發展的觀點看,“三嚴三實”體現“三個融合”。一是融合從嚴治黨的寶貴經驗。從井岡山時期的“三大紀律、八項注意”、抗日戰爭時期的“延安整風”、解放戰爭時期的“兩個務必”,一直到新時期黨的群眾路線教育實踐活動,90多年來,我們黨治黨從嚴始終如一。“三嚴三實”是對從嚴治黨寶貴經驗的繼承和發揚,為加強新形勢下黨的思想政治建設和作風建設提供了重要遵循。二是融合作風建設的根本要義。“三嚴三實”不是簡單的思想作風和工作態度要求,而是對加強思想政治建設和作風建設的深邃思考和科學概括。三是融合做官為政的基本準繩。做官先做人,為政先修德。為官之本,在于為官一場、造福一方;為官之理,在于講奉獻;為官之德,在于清廉;為官之義,在于明法。“三嚴三實”明確了領導干部修身之本、為政之道、成事之要,明確了做官為政的根本和底線。  (夏衛東/中共湖北省隨州市委常委、秘書長)

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責任編輯:路 弘
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