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閆晨美好事物的消亡總是能引起人的共鳴與慨嘆，這部電影中不同羅曼蒂克的消亡，都會引起人一陣撓心撓肺的傷感。與其說是消亡，不如說羅曼蒂克是觀眾主觀認知的一種情緒，這個消亡是指知道真相后的恍然，以及那種初見的美好消亡的失落。 -
2009年，《非常完美》的上映掀開了國產小妞電影類型的篇章。這類電影基本上是以輕松愛情喜劇為主的電影，以該女性的視點作為主要視角，影片主要講述這個作為主角的女性思想變化及成長經歷的故事。 -
李建生現代人對烈士創造的偉業，似乎僅僅存于歷史知識的層面，對歷史人物也失去了人格化認知。我想這是一種偏差，他們的事跡絕非僅僅雕刻在石碑上，而更應該深入到我們的心中，成為激勵當代人繼續前進的榜樣和動力。 -
秦延安先生不是三教九流，也不是胡亂稱呼，它的演繹發展，凝結著國人對文化、對道德、對做人準則的高度衡量，它是心懷敬畏、發自內心的敬稱。其讓人高山仰止、景行行止的尊稱，是錢、權換不來的。
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李惠男看完印度導演阿米爾·汗的電影《地球上的星星》，可能很多人同我一樣都在感慨：我咋就沒有碰上尼克這樣的好老師啊。生命中最靈性的部分也已在不知不覺中湮滅，按照社會的需求鈍感地生存著。 -
馮德利包公的孝行，不只是簡單意義上的善待雙親，用今人標準而論，則是以犧牲巨大的政治生命為代價。母親不愿隨他去外地任職，他便毅然辭官，這一辭就是10年，歐陽修贊嘆其“少有孝行，聞于鄉里”。 -
馮德利在杭州，一座不起眼的包公廟，香火連綿不絕，守廟人每天供奉的只是一杯清水，在她看來，只有清水才最符合包公的秉性，而這種清水般的官品、人品，不僅僅是百姓所期盼的，更是法治謹廉的社會治理體系所要求的。 -
崔曉飛愛《瑯琊榜》，因為沒有矯揉造作的無病呻吟，沒有爛俗的愛情橋段，因為百折不撓的赤膽梟魂，無關風花雪月的生死相。縱觀瑯琊榜，是如詩如畫的河山，是生命最初的美好，是靈魂深處的安然。
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李惠男作為拯救人類的最后希望、面壁人之一的泰勒來到中國，專門考察中國軍隊的政治思想工作。他想為心中的一個問題尋求答案：人類社會已經從集體英雄主義時代演化到個人主義時代，在新的危機面前，還有沒有可能為全人類找回以前的精神？ -
李惠男互聯網時代，影迷們閱片無數，鑒賞力是世界級的，“抄襲”、未經雕琢的作品根本沒有成功的可能。《大圣》之所以能逆襲，是因為畫面、情節、對白、配樂等每個細節都經過了精心打磨，最終俘虜了“自來水”的心。 -
李惠男“大國工匠”都很傻。在人人都有成功焦慮癥的今天，年輕人總能一眼分辨哪些工作高大上，哪些工作窮矮挫。于是，前者成了“大國工匠”，后者縱使一時顯赫，衣食無憂，終于碌碌無為。 -
何君林路遙筆下的那些普通人，在面對失敗與挫折的現實壓力時，在面對愛情與現實之間艱難的人生抉擇時，依舊堅持自己高貴的自尊和夢想，執著地前行和追求，不屈不撓地拼搏著、奮斗著。 -
何君林某種意義上，馬云的創業史也是一部中國互聯網的發展史。1992年馬云成立海博翻譯社，當年國際互聯網協會正式成立，但中國與之無關，馬云也不知互聯網，但初次創業，讓他獲得最重要的創業經驗。
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何君林《老生》是在中國的土地上生長的中國故事，在賈平凹的筆下，無論怎樣滄海桑田、流轉變化，本質都是一樣，是寫這個國家和這個國家人的命運，用中國的方式來記錄百年的中國史。
