“粽子香，香廚房，荷包香，香滿堂，艾草插在大門上，出門一望麥兒黃。”這首童謠所唱述的便是中國四大傳統節日之一的端午佳節。作為中國首個入選世界非遺的節日，其在國人心中的分量不言而喻。端午節習俗大家都耳熟能詳，除了歌謠中所提到的外，不同的地方也各有特色。但殊途同歸，紀念的根本卻都離不開家國。

　　關于端午節的起源，因近代以前對歷史缺乏考證，導致各種牽強附會的說法甚多。巧的是某些歷史人物事件碰巧與該日有所關聯，于是便產生了“紀念說”，其中以紀念屈原的說法影響最為廣泛，也最為大眾所接受。不僅因為其歷史原因，更多的是基于人們心中對家國的情感訴求。

　　戰國時期，群雄逐鹿。名門之后的屈原身處內憂外患的楚國，身負宏才大略，滿懷熱血踏上了扶危救國、九死不悔的征程。然而有心報國，卻無力回天，壯志難酬，大廈既傾、狂瀾已倒，終萬念俱灰，抱石痛沉于汨羅江，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。人雖作古，其膾炙人口的遺作卻廣為傳頌，《離騷》《天問》《九歌》等詩篇獨具風貌，字里行間都透露著憂國憂民的情懷，影響深遠。也正是這種愛國主義情懷的依附，端午節的味道顯得格外莊重。與其說愛國是一種情懷，倒不如說是一種力量、一種信仰。這個信仰就是“國家”，從這里可以獲得堅實而不竭的力量，在特殊時期激發為之奮斗、為之守護的勇氣。愛國是個永恒的話題，在物欲橫流的今天，拯救民族精神命脈已經迫在眉睫，愛國更值得擺在心中最重要的位置。端午節是文化軟實力的一部分，以此為載體，愛國情感發揮著紐帶的作用，系起各地同胞的手足情，是民族大團結的核心凝聚力。

　　中華文化很大一部分是由飲食文化組成的，既然是過節，食物自然少不了。譬如元宵節吃湯圓、中秋節吃月餅、春節吃餃子，至于端午節，正如開頭歌謠提到的，吃粽子是最普遍的。節日與其對應的食物都是有一定說法和寓意的。相傳，屈原死后，百姓們打撈他的尸體未果，又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就形成了吃粽子的習俗。由此可見，端午節吃粽子，實際上表達的是人民對愛國者的緬懷和紀念。從節日的傳承來看，這種對愛國英雄的推崇情感是史今共通、一脈相承的。與此同時，在節日中享受勞動成果既是自我犒勞，也是一家人生產成果的共享。食一顆粽子，是身體和精神的雙重給養，一片葉子包裹一團糯米，它聚起來的是一個家的興旺，品出的是小家與大國的情感共鳴。

　　傳統節日是歷史沉積下來的文化瑰寶，是我們靈魂自救的“藥引子”，我們一定要傳承好其形式，發揚好其精神。無論身在何方，身處何地，同一個節日、同一個情懷、同一個國家。（鄭州 紀望全）