人為萬物之靈，誰沒有親情？敬父母、愛妻子、疼兒女，皆為人之常情、世之常理。正如魯迅詩言：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？”親情是人生的一種情感依托，也是生活的一道美麗風景。有了這種依托，才有更加溫馨的幸福美感。然而，不同的親情觀和行為，卻會孕育出迥異的家庭命運和人生結局。

　　古人云“君子之澤，五世而斬”，又常言說“家世富貴，富不過三代”。其所意蘊的一個重要道理，就是錯愛子孫的扭曲親情，最終將導致家道中落。父不教，子受害，歷史上多少王孫貴族，一時功名顯赫、福蔭子孫，然而真到了兒孫輩，或游手好閑，或以身試法，或吃喝嫖賭，以致家業喪盡、窮困潦倒。這警醒了很多智者，但直到今天依然有很多人不能頓悟。

　　現實中，奉行“一人得道雞犬升天”，將權力親情化、私利化的人并不鮮見。有的對晚輩的“五子登科”無微不至：精心找位子，設法賺票子，爭取好房子，購置好車子，謀福一輩子。有的對兒女的非分要求言聽計從：要擺闊給金錢，要出國給方便，要發財給門路。有的甚至為家人違法謀私而不惜身家性命：貴州省原省委書記劉方仁、云南省原省長李嘉廷等落馬高官，皆把親情置于法外，或為家人違法斂財開綠燈，或為兒女受賄作庇護，終于自食惡果而鋃鐺入獄。此類“一人當官，全家發財；一人出事，兩代坐牢”的案件雖屬個別，但影響甚廣且愈加惡劣。

　　“當官要公廉，親情第一難”。難在何處？就在于“法不容情”、“權不偏私”，而領導干部在用權時每每面臨秉公與徇親的選擇。若公正執法，可能要大義滅親；倘清正廉明，可能要割舍親情；如報效國家，可能要犧牲小家；以天下為公，可能要舍去私利……面對這般選擇，考驗著實無情。只有奉行公權姓公、不徇私情，“公則不為私所惑，正則不為邪所媚”，才能有大義大德的胸懷氣度。惟此，則是自己之幸，事業之益，人民之利；否則，可能毀了自身，害了親人，壞了綱紀。

　　何以對待親情？毛澤東一直倡導這樣的“三原則”：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰。從循循開導而打消妻兄楊開智要“安排廳長之類職位”的求情，到拒絕諸多領導同志對兒子毛岸英上朝鮮戰場的勸阻，彰顯了共產黨人對待親情大公無私的博大情懷。周恩來夫婦沒有給親屬留下一磚一瓦、一錢一物，卻留下了淡泊名利、自立自強的家訓，讓周家后人無愧于黨和人民。這樣的精神財富，子孫為之自豪，百姓為之敬仰。

　　“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”。世間多少仁義家事，看似無情卻有真情；世間多少家庭悲劇，看似有情卻又顯無情。對于手握權力的領導干部來說，尤當警思。（馬祖云）