小學畢業40年后，六一前夕應邀到山東省一所重點小學參加一次國學教育啟動儀式，頗有些“少小離家老大回”的感慨。感慨校門口車水馬龍的送子車隊，感慨學校里的樓瓦亭臺和現代化操場，感慨那洋氣而又寬敞的多媒體教室，對于我們這些依靠討飯才勉強讀完了小學的一代人，今天的學校設施簡直是恍若夢中。然而，20分鐘的啟動儀式結束之后，我的心情卻急轉直下，由感慨轉為深深的感嘆和憂慮。

　　這是一個難得的晴天，綠色的操場上，各年級的孩子們魚貫入場，一個二千多人的方陣很快就布好了。就在孩子們布陣之際，校長不經意間提及，每次周一早晨升旗時，都會有孩子當場暈倒，因為承受不了短短十幾分鐘的站立。這樣的消息我已經在網上看過多次，不曾想很快就親身經歷了。

　　簡單儀式開始，校長講話，我致辭，向學生代表贈送經典，解散。我們在主席臺旁邊站立，讓孩子們先走，因為他們就要開課。就在隊伍經過了將近一半的時候，校長突然指著不遠處一個學生輕聲喊了一句：“看，又一個!”順著她的手指望去，離國旗的旗桿不遠處，一個女孩搖搖欲墜地向著地面倒下去。輔導員老師一個箭步沖上去扶住，又上來一個老師攙扶起她，只見孩子面色臘黃，兩眼微閉，步履蹣跚地依靠在兩個老師身上。

　　我有一種突然遭受電擊的感覺。據生理學家研究，十二三歲是身體生機最為旺盛的年齡，可是，這些鮮活的少年竟然承受不住二十分鐘靜立，就在我的面前倒了下去。理論是灰色的，一千次的聞說都不如一次地眼見更足以震撼你的心靈。我們的教育怎么了？我們的后代怎么了？中國教育的問題，以最為典型、最為荒誕、最不可思議而又無法逃避的形式凸顯在我的面前。

　　然而，校長卻是出奇地平靜，不用他親自參與事件的處理，一切都在按部就班地進行，因為習慣成自然了。我問他：這孩子需要去醫院救治嗎？他說一般不用，過一會兒就好了，他們只是體質虛弱而已。

　　接下來，我給三年級一個班的孩子上了一堂課，講的是教育家孔子。四十分鐘的時間里，不斷有孩子打哈欠，我從講臺上望去，不少孩子面色發黃，萎靡不振，我想象著下一次升旗時，他們之中會不會有人加入到倒地的行里。但是，令我意外的是，一旦提問起來，他們卻立即精神抖擻，爭著搶答。我的課件上列出了《論語》中的一段話：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力則以學文。”在簡單地講解了大意后，我請學生總結一下這段話的意思，十幾個小手同時舉起來，我點了其中的一個，他說：“孔子的意思是教育學生要先教好他們如何做人，可是現在的教育卻是只知道教給學生知識而忽視了做人”。

　　孩子們的回答證明他們在聰明程度上遠遠超過我們這一代，可是，錢學森之問再一次出現在我的心中：這樣聰明的孩子為什么培養不出大師？其實，那個剛才搖搖欲墜的孩子本身就是回答。將一代人的身體素質搞成這樣，說明我們的教育體制已經完全違背了教育的規律。在這樣的體制下，要求一個學生身心健全都已經成為奢求，何來大師？

　　梁漱溟先生曾經將現代中國教育定義為不中不西的教育，所謂不中就是完全丟掉了中國教育以人格培育為基礎的傳統，所謂不西就是它只是借鑒了西方學校的形式而無法學到它的創造力。他以沉痛的語氣寫道：現在學校教育只知道一味地灌輸知識，完全無視青少年時期更為迫切的身心健康問題，一任學生的身心荒蕪衰弱，這樣的教育只會使聰明的人變愚笨，使有能力的人變成無能力的廢物。梁先生的斷語，正是對于錢學森之問的提前回答。

　　每年六一，社會各界都會歡慶孩子們的節日，仿佛一些問題并不存在。連孩子們的身體素質都變成這樣，這是成年人的恥辱。面對嚴峻的教育問題，不能發現問題是無知，發現了卻視而不見是懦弱，敢于正視卻無力改進則是無能，我們這一代成年人屬于上述哪一種？（杞人）