涵詠教化與制度約束兼施，誠信社會才可以漸漸養成

　　讀新聞，實現了“先住院后交錢”制度的醫院，現在20多個省份陸續都有了。在寧夏銀川、內蒙古準格爾旗等地，2011年到如今，沒有一例“逃單”的。這個事兒好得讓人不敢相信：農貿市場上賣雞蛋，也不敢讓人先拿回家吃，錢改天再給，何況開刀、住院呢？

　　看起來不可能的事情，確實存在，秘密就在約束機制上。制度說得清楚：如果賴錢，下次住院，不光不能先住院后付錢，而且包括醫保在內的社保都享受不了了。基層醫院，報銷比例高，醫保占醫療費用的大頭，“逃單”的成本太高，逃就不理性、不劃算了。

　　無獨有偶。這兩天，溫州也出臺了一個出車禍政府先墊救命錢的規定。很多地方也有無人監考考場。這些信用良好之地，基本都有靠硬性約束抬高違信成本的設定。

　　我們都盼望著社會信用成本的大幅降低。可問題在于，光盼盼不來，怎么實現呢？

　　加強價值觀教育，是一種辦法。誠信是社會主義核心價值觀的重要一維，通過涵詠教化，形成贊美誠信、唾棄失信的良好社會氛圍，潤物無聲，功在深遠。

　　而從制度的剛性約束入手，使失信的成本居高不下，吞噬掉其“走捷徑”的收益，也是一種辦法。

　　年初，國務院常務會議通過社會信用體系建設規劃綱要，在基礎制度建設上指明了方向。筆者認為，將來或會在橫、縱兩個方向上取得突破：橫向上，地方、行業之間信用信息互聯互通，消除“信息孤島”，看病賴錢就別想貸款，人跑到外地也查得出來；縱向上，形成以身份證號為基礎的公民社會信用代碼，信用記錄始終跟著人走。

　　信息技術的進步也成為信用約束的助力。大數據時代，每個人的行為軌跡理論上都可以被記錄在案。目前，多個省份已經可以在網上查詢個人“信用賬本”，鼠標一點，辦過幾次貸款、有幾張信用卡、有沒有逾期等都一目了然。此外，國家要求設立個人征信機構，作為第三方平臺，對個人信用進行評估，這也有助于誠信之網建設。

　　涵詠教化與制度約束兼施，誠信社會才可漸漸養成。（雅婷）