云南省騰沖縣有個和睦村，村里有條“老規矩”：只種樹、不砍樹。村里有萬畝紅花油茶林，有人出價數萬元買村民段生祥家幾棵紅花油茶樹，老段不賣——他說：“賣祖宗留下的樹，出門咋見人？”

　　和睦村人過年耍燈仍敬山神，因為祖訓教導：“三年不耍燈，麻栗山會哼”。也就是失去了對背后青山的敬畏，亂砍亂伐，泥石流等地質災害就不遠了。因為敬畏，和睦村斯文在茲：“天地國親師”的牌位至今擺在村民家中堂里；村里的地基、巷道都是老祖宗“規劃”好的。也因為敬畏，和睦村的村民與天地和、與鄉鄰和、與內心和，民風淳樸、古韻猶存。

　　在云南，許多少數民族的傳統生態文化都是和敬畏聯系在一起的：傣族人民敬水、愛水；彝族群眾家里的火塘禁忌跨越；許多少數民族村寨都有埋葬先人的“神林”，更是動不得。種種禁忌和敬畏的力量，守護著云南的青山綠水和絢爛的多民族文化。申言之，在任何地方，越是傳統文化和道德延續得好，當地人越不膨脹，外人也越能感到“心生敬畏”。

　　但在許多地方和人那里，傳統文化“說起來重要，保護起來次要”的現象仍然是常態。有些人張嘴國學、閉口文脈，不過是充充門面、用來唬人；有些地方舉起了文化的“大旗”，真實用意卻是“為經濟發展搭臺”，或者一心撲在賺錢的文化產業上。這些情況還算好的，個別地方領導甚至把傳統文化看成酸文假醋，內心不屑一顧。當然，也有整天迷信風水運勢，對歪門邪道頂禮膜拜的。如此種種，或是對傳統敬畏不足，或是把敬畏用錯了地方。

　　也許有人會說，古人那一套是和科學不發達連在一起的，現在許多事已經研究透徹了，敬畏的基礎沒了！此說甚謬，如今的環境問題和社會問題早就給“現代理性”敲了警鐘。傳統文化也需要“創造性利用和創新性轉化”。換個角度想，現代社會的發展，也是傳統文化淬煉、更生的土壤。

　　當前，傳統價值的重要性毋庸置疑，上上下下討論正盛。筆者認為，懷著一顆敬畏的心，是更新傳統、延續斯文的關鍵所在。因為涵養文化、恢弘傳統不像抓項目，來不得急功近利，功利主義的算計往往適得其反。心懷敬畏，才能心甘情愿、身體力行地做“潤”的文章；才能超脫一時一事的毀譽，欣然于“潛績”而澤被后世。

　　一個社會要延續傳統，有權的人和有錢的人需要帶頭，這也是一條歷史規律。有了文化、道德對權力和財富的規制乃至馴服，也才真正有了“尊文崇道”的根基和風俗。正如在和睦村里，黨總支書記就是個“文化人”；而村里的致富帶頭人，同樣也是捐資助學、修橋補路的帶頭人。（徐元鋒）