在農(nóng)村老家,每逢農(nóng)歷七月十五,家家戶戶都要過“七月半”。主人提前兩三天去邀請男主人姐妹家、女主人娘家等近親,一同來家里小聚。過節(jié)那天,男主人早早去集市買小餛飩皮和菜,女主人切好肉后將餛飩皮和肉放到洗刷干凈的蠶匾里,摘幾片嫩綠的南瓜葉,一家人圍著蠶匾裹餛飩。

　　客人一般早上八九點就來了,到了會幫著裹餛飩。等到十點多鐘,肚子有些餓時,先下幾碗餛飩填填肚。大約忙到下午一兩點,祭祀儀式完成,大伙就圍在一起吃飯聊天,氣氛非常歡樂。等到客人酒足飯飽,正要回去時,主人還送些熟餛飩和生餛飩,讓他們帶回家讓其他家人嘗嘗。忙碌一天,這“七月半”才算過完。

　　印象中,“七月半”最大特色就是吃餛飩。這一習(xí)俗形成與當(dāng)?shù)剞r(nóng)事有關(guān)。農(nóng)諺“苦圓子,甜餛飩”,說是吃了清明圓子后要開始農(nóng)忙了,而吃了七月半的餛飩后就農(nóng)閑了。這時,早稻已收割完,晚稻已播種,蠶也好養(yǎng)。加上前陣子天氣熱,辛勤勞作了半年的農(nóng)民也想喘口氣休息下,同時為下半年的秋收冬種補充體力。

　　在農(nóng)村,大家平時農(nóng)活繁多,親戚朋友間走動得少。正好也借著“七月半”吃餛飩的機會,碰個頭聚一聚,吃點老酒,好好放松一下。一來可以溝通情誼,二來交流消息。在那個交通不便、信息閉塞的年代里,七月半的作用不容小覷。

　　如今,農(nóng)村照樣過“七月半”,但很多人家已經(jīng)不邀客人了。一來嫌麻煩,二來即使請了人家不一定有空來。時間一長,“七月半”習(xí)俗只殘留下了一小半。

　　“七月半”衰落的原因,其實也不是那么簡單。隨著農(nóng)村征地開發(fā),一些農(nóng)民搬入了統(tǒng)一的新居,很多風(fēng)俗也隨著那片祖先留下的土地一塊湮滅了。一些傳統(tǒng)的祭祀儀式?jīng)]法再進(jìn)行,一些節(jié)日也就不過了。村民的精神出現(xiàn)空虛,缺少精神寄托,親戚間來往減少,關(guān)系也就越來越淡了。這也是另一種“空心化”——時代變化太快、生活改變太多,把傳統(tǒng)的一套全丟了,農(nóng)民的心中空空如也。

　　我一直覺得,新農(nóng)村建設(shè)、現(xiàn)代生活和傳統(tǒng)節(jié)日三者之間,應(yīng)該是可以共存的。如今傳統(tǒng)節(jié)日之所以弱化甚至消失,是因為人們越來越注重物質(zhì)生活,而忽視了流傳下來的精神文化。事實上,對于農(nóng)民來說,傳統(tǒng)節(jié)日是增進(jìn)聯(lián)系、凝聚感情的重要契機。傳統(tǒng)節(jié)日式微,村民們應(yīng)當(dāng)焦慮起來,也要從心底認(rèn)識到:堅守傳承傳統(tǒng)節(jié)日,并不是思想保守的體現(xiàn),而是在守護(hù)鄉(xiāng)村積淀下來的寶貴文化。（姚孝平)