月底又到孔子誕辰紀念日，9月16日國家互聯網信息辦公室網絡社會工作局啟動“優秀傳統文化網上行：孔子誕辰網絡文化活動”，同步上線的專題頁面很有意思：我有問題問孔子。

　　孔子他老人家故去2000多年了，怎么個問法？有趣。顯然，我們不可能“起古人于地下而問之”，在作家的曠世奇想中才有此“可能”。湯顯祖的名作《牡丹亭》，柳夢梅最后起杜麗娘于地下，棺材已經“釘頭銹斷”，里面的“人”卻還“異香襲人，幽姿如故”。不過，在作家的浪漫主義想象中，飽含著讓有情人成眷屬的現實情懷。

　　“我有問題問孔子”，同樣有這種意味。孔子的思想既是歷史性的，又是跨時代的。從當代人的體悟與困惑開始發問，再回到孔子與儒家那里找尋啟發，無疑會激發對孔子、儒家乃至傳統文化更多更深的關注、討論。當然，討論之前，對孔子要有基本了解，看看他留下了哪些發人深省的見解。不要徑直拿現代的概念去刁難孔子，或者和孔子抬杠。

　　了解傳統文化，最重要的途徑就是讀書。最近有專家建議，讓孩子每天至少花半個小時閱讀中國傳統經典，這真是長遠之計。順便說一句，誦讀經典，成人不能置身事外，不能以“從娃娃抓起”為由，推說此事與己無關。

　　竊以為，“優秀傳統文化網上行”可添個孿生兄弟，再來個“我有問題問晏子”。晏子是一個十分值得被喚回現實的歷史人物。“問孔子”是問“成長、婚戀、教育、事業、社會責任”，問晏子則是問如何為官。從來講到諫諍，人們想到的就是魏征、海瑞，早一點的有汲黯，其實晏子更是個中翹楚。《晏子春秋·內篇》中的50則故事，晏子進諫有好多逆耳之言，如“君享國，德行未見于眾，而三辟著于國”，不知齊景公當時怎么下得來臺。今日從政者，不妨一問，晏子何來這種說話的勇氣？

　　在生活作風上，晏子也值得一問。比如關于座駕。晏子是“乘弊車，駕駑馬”，景公給他換成豪華版的“輅車乘馬”，但他“三返不受”。他說，國家給自己的俸祿已經很多，穿得暖吃得飽，還有公車，已經很滿足了；關鍵是，“君使臣臨百官之吏，臣節其衣服飲食之養，以先國之民”，我得帶頭廉潔節儉。又比如關于老婆。晏子的老婆在景公眼里“老且惡”，明言自己“有女少且姣”，愿意許配給他，但晏子“再拜而辭”。你若問他為什么，他會告訴你，妻子現在是老了丑了，但也曾年輕貌美，那時她將一生托付給我，我現在豈能背叛當初的承諾？其他還有關于換房子、關于別賜飲食與厚祿等各種額外的物質待遇，晏子一概回絕。

　　誠如斯言：“二千多年過去了，讀讀《晏子春秋》，晏嬰的形象依舊那么高大，古人對管理的期許依舊在今人的期許之中，不禁感嘆人的惰性有多么頑固，人的長進有多么困難。”

　　問孔子也好，問晏子也罷，說到底還是要為今日人心“正衣冠”。弘揚傳統文化不能泛泛而論，先要知道優秀因子究竟在哪里，都是些什么，我們才能重新擦亮傳統，為中華文明的現代轉型找回自己的遺傳密碼。（潮白）