當前，全國很多地方都在鼓勵誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，但“療效”參差不齊。或許，從認識、選擇兩個關鍵點來審視這個問題，我們能得到一些啟發(fā)。

　　首先是認識。只有對傳統(tǒng)文化的價值有深刻了悟，才能自覺地去推動它。教育的本質(zhì)是一種精神活動，在目前的教育實踐中，一些中小學已成為知識的堆積場，一些大學淪為職業(yè)的訓練場，而核心價值觀的建構、倫理道德的養(yǎng)成、社會責任感的培育，正成為亟待診療的疑難雜癥。這樣的教育，偏離了初衷。

　　這種情況下，拿什么養(yǎng)護學生的心靈？十八屆三中全會提出，完善傳統(tǒng)文化教育，建設社會主義核心價值觀體系；教育部也出臺了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》。此外，教育實踐也證明，傳統(tǒng)文化為教育提供了豐富的民族精神資源、倫理資源。經(jīng)典教育，在養(yǎng)護學生心靈上具有重要的作用。傳統(tǒng)文化的價值，已越來越受到重視。

　　選擇什么樣的經(jīng)典，也影響著傳統(tǒng)文化傳承的效果。中國的傳統(tǒng)典籍浩如煙海，然而學校課時有限，不可能全盤移植。這就需要一個標準。“哲學是否以人為本，政治是否以民為本，教育是否以生為本”，是我挑選范本的標準。不論是諸子百家還是唐宋八大家，也不論是先秦散文還是唐詩宋詞……只要符合這個標準，就足以成為經(jīng)典教育的優(yōu)秀范本。

　　近年來，作為廣州經(jīng)濟最發(fā)達的區(qū)，天河區(qū)率先將經(jīng)典教育納入課程管理，實現(xiàn)了教師經(jīng)典教育全員培訓，建立了專項經(jīng)費保障機制。我本人也用10年時間“重注”《論語》，以求發(fā)掘其現(xiàn)代教育價值。實踐證明，通過經(jīng)典教育，學生從中讀出了自強不息、厚德載物、天下為公的民族精神，學到了尊老愛幼的孝慈文化。當然，在加強傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育之外，如何將這些優(yōu)秀的精神力量內(nèi)化為學生的行為準則，與現(xiàn)代生活“無縫對接”，仍需要我們不斷摸索。（作者：柳恩銘 為廣州市天河區(qū)教育局局長，記者賀林平整理）