舟還是那舟，水已面目全非。端午劃龍舟這一文化傳承，正在面臨嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

　　“五月五，龍船鼓”，仲夏端午，中國(guó)一年一度的龍舟競(jìng)渡又拉開(kāi)了帷幕，這項(xiàng)活動(dòng)在廣東地區(qū)尤盛。可是這項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗近年來(lái)卻陷入尷尬和無(wú)奈，本應(yīng)親水的龍舟競(jìng)渡，因?yàn)槿找鎳?yán)重的水污染而面臨越來(lái)越大的威脅，烏黑色的河涌，不時(shí)散發(fā)的腥臭和垃圾，讓人難以暢享到龍舟競(jìng)渡帶來(lái)的歡樂(lè)。（新華社6月20日）

　　舟還是那舟，水已面目全非。端午劃龍舟這一文化傳承，正在面臨嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，為生態(tài)文明建設(shè)語(yǔ)境下的理念重塑與發(fā)展糾偏，再次提供了值得警醒的反思契機(jī)。

　　劃龍舟原本寄托著民眾美好的心靈祈求，舟水不分家，即便是面對(duì)這般污穢的一河臭水，也要無(wú)奈地硬著頭皮擊槳而行，苦澀笑聲取代真實(shí)的競(jìng)渡歡樂(lè)，一項(xiàng)古老民俗在空洞的儀式中被嚴(yán)重扭曲。此情此景，身兼“河長(zhǎng)”的政府官員該作何感想，會(huì)否汗顏？

　　端午節(jié)畢竟只是一年一度，臭水泛濫遠(yuǎn)不止對(duì)劃龍舟構(gòu)成威脅，水糟糕到一定程度，龍舟大不了停劃。一個(gè)區(qū)域的水環(huán)境，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)乎著當(dāng)?shù)氐恼w形象，更重要的是，天長(zhǎng)日久關(guān)乎著當(dāng)?shù)孛癖姷纳眢w健康與幸福指數(shù)。以犧牲環(huán)境為代價(jià)、片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展，無(wú)疑偏離了正常軌道。廣州是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市，但眼下如此臭水遍布，我們很難說(shuō)當(dāng)?shù)卣”M職守“造福一方百姓”。

　　當(dāng)然，在臭水中劃龍舟乃至龍舟已無(wú)水可劃的尷尬境地，并不只在廣州、廣東，全國(guó)的水環(huán)境形勢(shì)目前都非常嚴(yán)峻，發(fā)展加快了、污染加重了，已經(jīng)成為一種通病。但凡有過(guò)鄉(xiāng)村成長(zhǎng)經(jīng)歷且上了一定歲數(shù)的人，如若重回故里，大多已經(jīng)很難找到當(dāng)年青山綠水的“鄉(xiāng)愁”。馬路越修越寬、洋樓越蓋越多，小河卻惡臭不堪。生活質(zhì)量是前行了還是倒退了，成為令人糾結(jié)的復(fù)雜感受。

　　反思是為了行動(dòng)。如何平衡發(fā)展與環(huán)保，既要金山銀山、也要青山綠水，考量著政府的執(zhí)政態(tài)度、智慧與能力。國(guó)家層面上今年出臺(tái)“水十條”的背景下，各級(jí)政府應(yīng)刻不容緩地把治理水污染擺到更加突出的位置。

　　“河長(zhǎng)制”并不是廣州首創(chuàng)，很多地方早有先例。既往狀況表明，對(duì)黑臭河流的治理往往是雷聲大，雨點(diǎn)小，“運(yùn)動(dòng)式”主導(dǎo)，風(fēng)頭一過(guò)，“河長(zhǎng)”就淪為虛名。因此，成敗的關(guān)鍵不僅在于一時(shí)舉措得力，更在于發(fā)力持之以衡，不能滿足于喊口號(hào)、走形式、造聲勢(shì)，污染治理如逆水行舟，稍有松懈，就會(huì)前功盡棄。污水是一天天、一年年加劇的，清水也是一天天、一年年得以恢復(fù)的。（王景曙）