老祖宗幾千年傳下來的文化，如今遇到了不小的危機。試看身邊，“曼哈頓”“威尼斯”“維也納”等洋小區、洋地名屢見不鮮，幾千年的城市名片、伴隨幾代人的鄉愁記憶隨之煙消云散；各種山寨的洋建筑、各種洋設計師“奇奇怪怪”的建筑作品，與周圍的建筑風格、人文自然環境極不協調，卻在多地被奉為“地標建筑”，引來各種惡搞；一些外國小藝人在國內被視為大明星，憑著一張異國的臉龐就能瘋狂撈金，讓人大跌眼鏡……

　　如此種種怪現象的背后，都折射了人們對傳統文化、民族文化的冷漠和不自信。

　　近代以降，隨著西方侵略的加深，國人尤其是進步分子深感自己的堅甲利兵、聲光化電落后于人，甚至文學藝術也大不如人。后來，索性將傳統文化視為“腐朽落后”，貼上封條。“言必稱歐美云云”的現象和心態逐漸形成。

　　且不說“迷于彼而忘其我”的態度存在問題，文化的學習也絕不是拋棄長衫馬褂再穿上襯衫西裝那么簡單。西方的不少文化的確光彩照人，但若缺乏對其歷史文化傳統和文化藝術體系的深入考究，又疏離本民族傳統，便十分容易陷入跌跌撞撞的慌張。而我們的一些“學習”顯然只得西方之形、又忘本國根本。所以，明明是廣受追捧的西方音樂、電影，我們卻只盯住了設備多豪華先進、畫面多刺激炫目，使自己的作品很難讓中國老百姓滿意，外國觀眾買賬的也寥寥無幾。

　　作曲家趙季平曾說，現在國內音樂學院的教育多是蘇聯和歐美體系，從理論上嚴格地講，我們只是在學習他們的技法，但學習過程中卻造成了自己民族音樂語言的缺失。這種缺失表現出來的就是對民族音樂的不自信。“要縮小與世界先進音樂教育的差距，中國民族音樂對學生的滋養非常重要。”

　　可見，文化終究需要以我為主、為我所用。打個比方，別家園子里有鮮艷美麗的花，于是折來一束放在自己的花瓶中，看似一片春意，實際不能長久。這時最重要的是反求諸己，看看自家究竟有沒有好花，分析別家的花為什么好，仔細探查土壤、肥料等因素的影響。

　　從歷史悠久的神話傳說、各具特色的民間文藝，到博大精深的諸子百家，到唐詩宋詞元曲，百花齊放的中國從來不缺少美。而通過與現代藝術的融通，無論是《臥虎藏龍》《大圣歸來》等影片，還是關峽、譚盾等中國音樂家由交響樂演繹的中國傳統音樂，或是里約奧運會上中國自行車隊的花木蘭、穆桂英京劇臉譜頭盔，都因濃濃的中國神韻吸引了世界的目光。我們應有足夠自信從傳統中發現好花、在創新中培植好花。

　　之前去貴州彝族地區采訪，一位彝族老人回憶，他們曾去國外訪問演出，外國人要和他們跳“迪斯科”。這些山里來的老人哪里知道什么是迪斯科。“現學現賣肯定不理想。”于是，他們分析了音樂節奏和動作，把彝族舞蹈元素巧妙地融合進來。“一曲舞罷，當場所有外國人都震驚了，都要向我們學‘彝族迪斯科’！”老人深有體會地說，如果當時一味地模仿跟風，肯定容易讓人笑話，而時刻不忘老祖宗的好東西，就能讓我們時時有力量、有自信，昂揚地展現民族的風采。

　　問渠那得清如許，為有源頭活水來。傳統文化無疑是中國人成為中國人的精神血脈，在它的滋養下，我們無疑會成長得更加健康充實、自信從容。（鄭海鷗）