新華社北京４月３日電（新華社記者梁建強 李鵬 付昊蘇 高潔 宋強））又是一年清明時，新華社“新華視點”記者在湖北、河南、河北等地走訪發現，一些本該追思先人品德的祭奠活動，卻變成了擺譜比闊的“名利場”。

　　專家指出，清明節已經成為法定節假日，除了要促進傳統價值的回歸，還應該與時俱進、移風易俗，注入更多現代文明的內容。

　　燒“豪車”燒“別墅”，未必“清明”之舉

　　“洗衣機”“冰箱”“彩電”，個個不少，“名表”“豪車”“別墅”樣樣都有，記者在豫鄂魯等地的祭掃現場發現，火舞煙飛中，一件件外觀精美的紙質祭品化為灰燼。

　　湖北一位從事祭祀用品經營的店主胡先生告訴記者，一輛做工精致的“豪車”以及電器，少則售價數十元，多則上百元；而“別墅”更為昂貴，價格最高可達千元以上。

　　在淘寶網上，一家售賣“別墅”的祭祀用品店標出的單價為２２９８元。店主介紹，這套“別墅”中含４房３廳１廚２衛，配有兩輛“豪華車”，并配有“鋼琴”“臺球室”等，價格較高是因為“采用了進口的牛皮紙、特種紙、環保膠水”等，是“純手工制作”。

　　另一家銷售“豪車”的店主告訴記者，如果采購的量大，可以適當給予優惠。他介紹，除了網店之外，還有實體店。“這幾天買家很多，要買得提前下訂單。”

　　為了招攬顧客，一些祭祀用品商家，還仿照ｉＰｈｏｎｅ、ｉＰａｄ的樣式制作各種紙糊的電子產品，還有“無線路由器”“高清電視盒子”等，被放置在店鋪顯眼的位置。

　　一些傳統祭品改頭換面，價格飆升。記者在采訪中發現，一種面值八千億的“冥幣”，薄薄一沓，售價２０元；一些紙糊的“信用卡”，號稱可以無限透支。

　　分析人士認為，清明祭祀，本應緬懷先人的優秀品質，寄托對他們的追思，然而，一些祭祀活動中的燒“仆人”、燒“美女”等行為，與現代社會崇尚的理念相左，帶有明顯的低俗化傾向。

　　“代祭”“代掃”行為，更是遠離孝道

　　記者在采訪中了解到，一些地方的公墓管理單位，可以為祭祀者提供“代祭”“代掃”服務。

　　河南省新鄭市龍湖鎮福壽園工作人員介紹，提供代客祭掃服務的流程包括：墓碑擦拭、呈上貢品、上香、３鞠躬、獻９枝菊花，燒金元寶一袋等。整個過程由兩人完成，用時３０分鐘，收費２００元。

　　在網絡上搜索，可以發現不少“代祭”網店，收費從數百元到數千元不等。為了打消顧客的疑慮，店家可以全程拍攝祭祀過程，并提供圖片和視頻；還有的網店可以提供“代叩頭”“代痛哭”等業務，“單人跪下叩頭三個，售價一百元。”

　　“委托陌生人代為祭掃的行為，是典型的形式主義。”民俗學家艾君認為，無論是“代祭”還是“代掃”，都背離了孝道，甚至有虛情假意之嫌。

　　專家指出，除了“代祭”“代掃”行為之外，“厚葬薄養”也不符合孝道。但時下，一些子女當老人健在時未能細加照顧，而在老人去世后投入重金“厚葬”“厚祭”。

　　“我們在調研時發現，不少老人很有意見——活著的時候子女不管不問，去世后隆重祭祀還有什么用呢？”華中科技大學教授賀雪峰指出，一些子女在老人辭世后大操大辦葬禮，“都是辦給別人看的”。

　　尋找傳統價值，樹立文明風尚

　　“清明祭掃中的不良傾向應該引起人們的關注。”北京大學社會學系教授夏學鑾說，人們采取種種方式緬懷先人的做法可以理解，但任由負面、低俗的不良風氣傳播，可能會導致價值觀的混亂。

　　專家認為，弘揚孝道不妨提倡“厚養薄葬”，孝敬老人要從一點一滴做起，比如常回家看看，多陪老人說說話。特別是在老人病榻前盡義務，是檢驗子女孝心的重要標志。至于老人去世后，是否燒“豪車”、燒“別墅”等進行祭祀，并不能彰顯孝心。

　　“至于‘代祭’‘代掃’行為，更是丟棄了傳統，而沒有傳統的民族是沒有未來的。”艾君說，祭祀中的不良風氣源于理念偏差，只有轉變觀念，才能形成文明的祭祀風尚。

　　賀雪峰說，清明祭祀是一種將人們與故土聯系起來的精神紐帶。清明與中秋、端午一樣，是我國重要的傳統文化，我們應該努力維系，不斷豐富其內涵，使之發揚光大。