“儉”是中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想中一顆光彩照人的明珠。我國(guó)古代賢哲大多主張崇儉黜奢，他們認(rèn)為節(jié)儉能夠修身養(yǎng)性、富國(guó)養(yǎng)民以及定國(guó)安邦。司馬光有言，“有德者，皆為儉樸也?！碧拼娙死钌屉[更是從節(jié)儉角度對(duì)家國(guó)興衰進(jìn)行高度概括，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。今天，弘揚(yáng)節(jié)儉這一優(yōu)良傳統(tǒng)仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　 節(jié)儉是加強(qiáng)公民道德建設(shè)的基本要求。諸葛亮在《誡子書》中說道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！惫?jié)儉對(duì)于我們每個(gè)人來說，不僅僅指生活的儉樸，更標(biāo)志著一種艱苦奮斗的思想作風(fēng)，一種不圖享樂的人生態(tài)度。那些在物質(zhì)生活上寡欲尚儉的人，往往能培養(yǎng)出戰(zhàn)勝困難的艱苦奮斗精神，并使之成為實(shí)現(xiàn)人生理想的不竭動(dòng)力。

　　 節(jié)儉有助于加強(qiáng)廉政建設(shè)。廉潔作為“為政之本”和“為官之綱”，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。在當(dāng)今社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著拜金主義和享樂主義的沖擊，若不能保持勤儉節(jié)約的本色，便有可能腐化墮落。唯有儉以養(yǎng)德，自警自勵(lì)，才能抵御各種腐蝕和誘惑。

　　 節(jié)儉是一國(guó)可持續(xù)發(fā)展之道。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人口、資源、環(huán)境壓力也日漸加大。在這樣的情況下我們更要堅(jiān)持勤儉節(jié)約，大力倡導(dǎo)節(jié)約資源，在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)開展節(jié)水、節(jié)地、節(jié)能等活動(dòng)，提高能源原材料的利用效率，實(shí)現(xiàn)人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。（張婷 山西省社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)所財(cái)貿(mào)室助理研究員）