臨近春節(jié)，在外漂泊的億萬(wàn)年輕人將踏上歸鄉(xiāng)的旅程。相對(duì)于父老鄉(xiāng)親很高的期待，“沒(méi)臉回家”成為一些年輕人的感受。人民日?qǐng)?bào)表示，這種心態(tài)需要關(guān)注。

　　站在農(nóng)歷年關(guān)這一特殊節(jié)點(diǎn)之上，人民日?qǐng)?bào)對(duì)“沒(méi)臉回家”這一社會(huì)心理現(xiàn)象的關(guān)注，恐怕會(huì)擊中一部分具有此種真實(shí)心態(tài)之人的淚點(diǎn)。

　　有一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)個(gè)人心態(tài)的重要性，認(rèn)為大環(huán)境改善需要過(guò)程，且越是在“現(xiàn)實(shí)不堪”之下，每個(gè)人更需要調(diào)整好自己的心態(tài)，正所謂“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年”。在某種程度上，調(diào)整好心態(tài)，確實(shí)對(duì)于個(gè)體的認(rèn)知會(huì)產(chǎn)生完全不一樣的效果。但這種心靈雞湯式的勸慰，恐很難“豁然開(kāi)朗”。

　　首先，“沒(méi)臉回家”的心態(tài)，有著深厚的文化基因。如在傳統(tǒng)價(jià)值觀中，個(gè)體求學(xué)、成才，首要目的其實(shí)并非止于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與抱負(fù)，而更多是背負(fù)光耀家庭甚至是家族的重負(fù)。有此負(fù)重，個(gè)體的“挫敗感”顯然更強(qiáng)。而現(xiàn)時(shí)消費(fèi)主義的盛行，對(duì)于成功定義的狹隘化，又進(jìn)一步激發(fā)了這種傳統(tǒng)文化心理。

　　而一種文化心理的優(yōu)化與重塑，顯然難以僅僅依靠個(gè)體的“覺(jué)悟”。從這個(gè)層面而言，外部社會(huì)制度環(huán)境的改善，可以說(shuō)才是淡化“臉面”心理的根本之道。比如在當(dāng)前的城鄉(xiāng)二元化社會(huì)體制之下，城市人與農(nóng)村人的隔閡，并不止于是身份標(biāo)簽上的差異，而更指向一種權(quán)利、階層的固化。在這樣一種制度性的階層差別背后，個(gè)人主義的價(jià)值觀很難形成。

　　人民日?qǐng)?bào)的評(píng)論稱，一些家庭幾乎傾其所有，供一個(gè)孩子上大學(xué)，這使得絕大多數(shù)農(nóng)村大學(xué)生無(wú)論是從親人期待壓力還是制度角度，都不具備返鄉(xiāng)“退路”。這其實(shí)只說(shuō)了一個(gè)方面，隨著越來(lái)越多的農(nóng)村孩子走向城市求學(xué)、工作，在這種二元制的遷徙型社會(huì)中，長(zhǎng)輩與后代的代溝與文化差異更為凸顯。如此現(xiàn)象催生出的家庭親情的弱化，代際的情感隔閡，亦會(huì)加劇“沒(méi)臉回家”的心態(tài)。而這些現(xiàn)象都脫胎于城鄉(xiāng)二元制的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中。

　　當(dāng)然，社會(huì)制度的優(yōu)化不可能一蹴而就。較之于社會(huì)大環(huán)境的改善，個(gè)人當(dāng)然也需主動(dòng)調(diào)試好自己的心態(tài)，嘗試自我解壓。但必須看到，大環(huán)境下的制度進(jìn)步或更應(yīng)該被敦促與加速。這才是優(yōu)化社會(huì)心態(tài)的根本之途。（朱昌俊）