隨著我國政治體制改革的深入，對黨員干部的德行要求越來越高。去年，福州3名官員因“違反社會主義道德”被撤職。光明圖片/視覺中國

　　道德建設需要模范引領。圖為志愿者正在參加無償獻血活動。光明圖片/視覺中國

　　【前沿關注】

　　道德作為人的基本理性，不是與生俱來的，但人們習得道德理念的方式，不同于學習其他知識，它需要“見諸行動”的道德示范，需要先進道德群體的典范支撐。僅僅進行倫理教育或傳授道德知識，很難讓人將道德觀念內化于心、外化于行。

　　當今中國社會，哪些群體是發揮示范引領作用的先進道德群體呢？筆者認為，主要有三個，一是廣大黨員干部群體，二是知識分子群體，三是群眾推選出的道德模范和身邊好人群體。在新時期公民道德建設中，如何更好地發揮這些群體的積極示范作用顯得尤為重要。

　　1.官德正，則民風淳

　　——黨員干部理應成為社會主義道德建設的示范者

　　在安徽桐城，一條彰顯官德的“六尺巷”仍在影響著當地民風。

　　“千里捎書為一墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今還在，不見當年秦始皇。”清朝大學士張英面對家人請求出面干涉鄰里糾紛時，不僅沒有仗勢壓人，反而勸說家人禮讓，讓人深受感動。最后雙方各讓出三尺房基地，這條“六尺巷”也成為了一段傳世佳話。

　　我國歷來重視官員德行的修煉，倡導“仁政”“德治”，以官德引導民德。孔子曾說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！比缃?，隨著我國政治體制改革的不斷深入，對黨員干部的德行要求也越來越高。黨的十八大以來，“做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者”已經成為廣大黨員干部的自覺追求。

　　官德引領民德，黨風政風決定社風民風。習近平總書記也曾強調：“古往今來，為官者‘不患無位而患德之不修’，‘不患位之不尊，而患德之不崇’。在歷史的長河中，那些帝國的崩潰、王朝的覆滅、執政黨的下臺，無不與其當政者不立德、不修德、不踐德有關，無不與其當權者作風不正、腐敗盛行、喪失人心有關?！?/p>

　　為更好地發揮黨員干部群體的道德示范作用，一方面我們要繼續嚴懲黨員干部中的貪污喪德行為，對情節嚴重的“害群之馬”予以清除；另一方面要建立和完善黨員干部道德建設體制機制，把黨員干部的道德建設放在全社會道德建設的核心位置來抓。教育引導廣大黨員干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心、常懷愛民之心，爭做社會主義道德的示范者和社會主義核心價值觀的踐行者。同時，要建立將提升黨員干部道德修養與服務群眾相結合的平臺載體，以清廉務實的實際行動樹立黨員干部在群眾心目中的良好形象。

　　新時期提升黨員干部的思想道德素質是錘煉黨員黨性、提升黨和政府形象的需要，也是引領社會風尚、促進各項事業發展的需要。新修訂的《中國共產黨紀律處分條例》和《中國共產黨廉潔自律準則》確立了黨員應當遵循的道德“高線”和不能觸碰的紀律“底線”，把黨員領導干部修身齊家擺在重要的位置，德法相依，使修身教育和制度約束相互結合，并使其相互促進，必將形成風清氣正、紀律嚴明的黨風政風，從而帶動社會形成向上向善的良好風尚。

　　2.在朝美政，在野美俗

　　——知識分子應自覺守護社會良知

　　知識分子是時代和社會的脊梁，是社會風氣的引領者和維護者。自古以來，尤其在歷史變革和社會轉型期，廣大知識分子都能殫精竭慮為家國命運奔走呼吁，他們是先進思想的風向標，發揮著道德示范和思想引領的作用。古代讀書人的抱負就是要以天下為己任，為國分憂，為民請愿，在“修齊治平”理念主導的人才選拔體系影響下，非常注重自身德的修養和美德的弘揚。

　　現代中國知識分子群體雖然不同于古代的“士”，但同樣是社會發展的中堅力量和社風民俗的引導者?，F代知識分子主要是指具有較高文化水平的腦力勞動者，他們分布在科學研究、教育、工程技術、文化藝術、醫療衛生等各個領域。他們接受過現代知識和文明教育，具有自由獨立的人格和家國情懷，應當堅持做正義與良知的代言人。

　　國學大師錢穆在其《晚學盲言》一書中提出，中國傳統政治對讀書為官的要求，即“在朝美政”“在野美俗”。這句話原本出自《荀子·儒效》，意即讀書人在朝做官時就該兢兢業業為老百姓服務；而退休鄉里或者賦閑在家時，則應該不斷修身養性，多做善事，引領社會風俗。這句話用到現代知識分子身上可以理解為，如果從政，就要做到為政以德、為政以廉、為政以民，不負黨和人民的信任與重托；如果沒有從政，那就在自己所在的領域崇德揚善、堅持正義，守護社會良知。

　　3.點贊模范，見賢思齊

　　——讓道德模范的人性光輝更深入人心

　　其實一說到先進道德群體，人們最容易想到的就是道德模范群體。通過層層推選、學習宣傳，道德模范、身邊好人感人至深的美德故事早已家喻戶曉。他們是時代的道德標桿，是社會主義道德的忠實踐行者。他們來自群眾身邊，可親、可敬、可學，他們用實際行動告訴我們，道德正能量一直存在，給予我們向上向善的信仰與力量。

　　無論是頂風冒雪的環衛工人、蹚水過河的電力工人，還是堅守山區的最美教師，他們的敬業與奉獻確實讓人感動。感動之余，我們也希望這一切都能成為每個人的職業習慣。如果人人都能從自身做起，從本職工作做起，盡職盡責、助人為樂，積小善、聚大德，那我們的社會就會形成“我為人人，人人為我”的道德洪流。

　　一個模范帶動和引領一片群眾。我們除了要持續挖掘群眾身邊的道德典型，還要進一步做好道德模范和身邊好人的典型宣傳，讓道德模范的人性光輝更加深入人心。

　　筆者認為，在學習宣傳道德模范時要把握好“三個尺度”：一是尊重人性。道德模范也是人，也許不完美，但不影響其善行義舉，尊重人性就是接地氣；二是尊重個性。張三不同于李四，道德英雄因個性而鮮活，因鮮活而生動，因生動而有感染力和號召力；三是著力宣傳可供學習的共性。優秀人物的性格和善行義舉可以千差萬別，但他們的言行背后無不閃現著為他人、為社會排憂解難、無私奉獻、樂于助人等社會主義核心價值觀的不朽光芒。

　　一滴露珠也能折射太陽的光輝，充分挖掘道德模范光輝人格中的共性，仁義為友、道德為師，人人都來仰視、效仿，人人日行一善，從善如流，何愁民風不正、社風不朗？　（趙樹梅 徐傳輝）